L'Esprit de Promesse

Le don de l'Esprit est l'une des bénédictions d'Abraham que Dieu a promis d'accorder à Son peuple par Son Messie.  Paul se réfère à “la promesse de l'Esprit” dans sa lettre aux Galates. Il identifie ce don avec la bénédiction d'Abraham. Jésus est venu sous la malédiction de la Loi pour nous racheter, afin que maintenant, “la bénédiction d'Abraham puisse venir sur les nations par Jésus-Christ, afin que nous puissions recevoir la promesse de l'Esprit par la foi” - (Galates 3: 13-14).

Les Écritures hébraïques promettaient que Dieu déverserait Son Esprit sur Son peuple, une promesse confirmée par Jésus-Christ pendant son ministère terrestre, puis accordée par lui après sa mort, sa résurrection et son exaltation. Et dans sa Lettre aux Galates, Paul relie la promesse du don du Saint-Esprit à l'Alliance abrahamique – (Ésaïe 44: 3-4, Jérémie 31: 31-33, Ézéchiel 11: 19, 36: 26, Joël 2: 28, Jean 7:37-39 [Luc 24: 49, “Voici! J'envoie sur vous la promesse du Père!”]).

Ailleurs dans ses lettres, Paul déclare que nous sommes “scellés du Saint-Esprit de promesse, gage de notre héritage, jusqu'à la rédemption de la possession achetée.” Le don de l'Esprit est l'acompte et la garantie de notre possession future de l'héritage - (Éphésiens 1: 13-14).

Le terme grec traduit dans Éphésiens 1: 14 par “possession achetée” fait écho à la promesse de territoire que Dieu a faite à Abraham. Le patriarche et sa postérité recevraient la terre de Canaan pour une “possession éternelle.” Ainsi, Paul relie le don de l'Esprit aux promesses de l'Alliance abrahamique - (Genèse 17: 8).

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De même, l'apôtre Pierre constate que les promesses de l'alliance faites au mont Sinaï sont accomplies dans l'Église de Jésus-Christ:

• “Mais vous êtes UNE RACE ÉLUE, UN SACERDOCE ROYAL, UNE NATION SAINTE ET UN PEUPLE APPARTENANT À DIEU, afin que vous puissiez montrer les excellences de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière; qui, autrefois, n'étaient PAS UN PEUPLE, mais maintenant, vous êtes LE PEUPLE DE DIEU, qui n'avait PAS OBTENU MISÉRICORDE, mais maintenant vous avez OBTENU MISÉRICORDE” – (1 Pierre 2:9-10. Notez les citations d'Exode 19: 5-6, Osée 1: 9-10, 2: 23).

Jésus a appelé le don de l'Esprit “la promesse du Père.” Avant son Ascension, il ordonna à ses disciples d'attendre à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils reçoivent ce don, qui eut lieu le jour de la Pentecôte. L'arrivée de l'Esprit a signalé le commencement des derniers jours, le temps de l'accomplissement. Les promesses de la Bible hébraïque se concrétisaient, y compris l'effusion de l'Esprit - (Luc 24: 49, Actes 1: 4, 2: 16-21, Hébreux 1: 1-4):

• “Et je leur donnerai un seul cœur, et je mettrai en vous un esprit nouveau. Et j'ôterai de leur chair le cœur de pierre, et je leur donnerai un cœur de chair, afin qu'ils marchent dans mes statuts, et observent mes ordonnances, et les mettent en pratique; et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu” – (Ézéchiel 11: 19-20).

• “Et il arrivera plus tard que je répandrai de mon Esprit sur toute chair; et vos fils et vos filles prophétiseront, et vos vieillards auront des songes, et vos jeunes gens auront des visions. Et sur mes serviteurs et sur mes servantes, en ces jours-là, je répandrai de mon Esprit” - (Joël 2: 28-29, version des Septante).

Certes, cette promesse n'était pas limitée à ce premier groupe de croyants le jour de la Pentecôte ou, d'ailleurs, aux descendants biologiques d'Abraham. Le don de l'Esprit est pour “vos enfants, et à tous ceux qui sont au loin, EN AUSSI GRAND NOMBRE QUE LE SEIGNEUR NOTRE DIEU LES APPELLERA” - (Actes 2: 39. Voir aussi Joël 2:32).

Par exemple, le chapitre 10 du Livre des Actes décrit l'ouverture de l'Évangile aux Gentils. Pendant le sermon de Pierre, l'Esprit est tombé sur les Gentils, et ils “ont commencé à parler en langues.” Les Juifs avec Pierre étaient stupéfaits depuis que les Gentils incirconcis avaient reçu l'Esprit, “tout comme nous l'avons fait au début.” Cette dernière clause se réfère à l'effusion antérieure de l'Esprit le jour de la Pentecôte - (Actes 10: 44-48).

En réponse à ses critiques à Jérusalem, Pierre a souligné le don de l'Esprit reçu par Corneille et sa famille comme la preuve indiscutable que Dieu acceptait les Gentils croyants sans le rite de la circoncision. Les Gentils ont reçu le même don que les Juifs circoncis et observant la Torah qui suivaient Jésus; par conséquent, les Gentils ne sont pas tenus de subir la circoncision – (Actes 11:1-18).

GALATIE

Dans son premier argument aux églises de Galatie, Paul applique la même logique que Pierre. Puisque les croyants gentils avaient reçu l'Esprit “à partir de la foi” alors qu'ils restaient incirconcis, pourquoi envisageaient-ils maintenant l'ajout de la circoncision et d'autres “œuvres de la Loi” pour compléter leur foi? Après tout, ils avaient déjà le don de l'Esprit - (Galates 3: 1-4).

L'adoption de la circoncision obligerait les Galates à respecter l'ensemble de la Législation mosaïque et, inévitablement, ils tomberaient sous la malédiction de la Loi. Mais Dieu leur a donné l'Esprit “par l'audition de la foi”, et non “par les œuvres de la Loi”, qui incluaient la circoncision - (Galates 3: 5-10).

Ensuite, Paul présente un argument tiré de la vie d'Abraham. La circoncision était le signe de l'alliance. Néanmoins, le Seigneur a déclaré le Patriarche juste de sa foi avant de commander à Abraham d'être circoncis, ainsi que ses descendants mâles après lui - (“Et Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputé à justice” – Romains 4:3).

Contrairement à Abraham croyant, les hommes qui insistent pour être justifiés sur la base des rites et des œuvres exigés par la Torah se retrouveront tôt ou tard sous la malédiction de la Loi:

• “Car tous ceux qui sont justifiés par les œuvres de la loi sont sous une malédiction: car il est écrit: MAUDIT EST QUICONQUE NE CONTINUE PAS À FAIRE TOUT CE QUI EST ÉCRIT DANS LA LOI. Or, il est évident qu'aucun homme n'est absous de la loi devant Dieu: CAR LE JUSTE VIVRA DE LA FOI. Et la loi ne vient pas de la foi; mais celui qui les met en pratique vivra par elles. Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu une malédiction pour nous; car il est écrit, MAUDIT EST QUICONQUE EST PENDU À UN BOIS, afin que sur les nations vienne la bénédiction d'Abraham en Jésus-Christ; afin que nous recevions la promesse de l'Esprit par la foi” - (Galates 3: 10-14. Notez les citations de Deutéronome 21:23, 27: 26, Habacuc 2: 4).

Les promesses sont pour Abraham et “sa postérité, qui est Christ.” Par conséquent, l'héritage est basé sur une promesse et non sur la loi; sinon, la promesse est rendue invalide. Puisque la Loi est venue après que l'alliance a été confirmée par Dieu, la Torah ne peut pas ajouter, soustraire ou autrement “annuler la promesse” - (Galates 3: 15-21).

La Loi a été ajoutée pour traiter des transgressions, pas pour nous justifier, et la juridiction de la Loi devait durer seulement “jusqu'à ce que semence soit venue.” L'élément temps est essentiel à l'argument de Paul. L'administration précédente sous la Loi mosaïque n'était en vigueur que jusqu'à l'arrivée du Messie. Depuis que la foi est arrivée en Jésus-Christ, les croyants ne sont plus sous la tutelle de la Torah - (Galates 3:22-25).

Tous les croyants deviennent “fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ.” Par conséquent, il ne peut plus y avoir “Juif ou Grec, esclave ou libre, homme et femme, car tous sont un en Jésus-Christ.” Les anciennes distinctions n'ont pas leur place dans l'Église fondée sur la mort et la résurrection de Jésus – (Galates 3:26-28).

Le don de l'Esprit n'était pas imprévu ou quelque chose qui est devenu nécessaire en raison d'événements ultérieurs. La promesse de l'Esprit faisait partie intégrante de la bénédiction d'Abraham pour les nations, et tous les hommes qui reçoivent l'Esprit deviennent les enfants d'Abraham et les héritiers des promesses de l'alliance.

L'arrivée du Messie, Jésus-Christ, signifie que le temps de l'accomplissement est maintenant en vigueur, et tous ceux qui se repentent et croient à l'Évangile recevront l'Esprit – (Actes 2:36-39 [Galates 4:4, “Quand la plénitude des temps est venue, Dieu a envoyé son fils…”]).

La Nouvelle Alliance inaugurée par Jésus n'a jamais été destinée à remplacer l'Alliance abrahamique; c'est plutôt l'accomplissement de toutes les promesses de l'alliance, y compris la promesse de l'Esprit.

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[Les citations de passages de l'Ancien Testament dans cet article sont basées sur l'ancienne traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante (voir les liens ici et ici). Le texte imprimé en MAJUSCULES représente des citations et des allusions verbales de l'Ancien Testament. La Septante est représentée par le chiffre romain pour ‘soixante-dix’ ou LXX basé sur le nom latin de la traduction, ‘Interpretatio septuaginta virorum’]

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VOIR AUSSI:

• La Bénédiction d'Abraham - (Le don de l'Esprit fait partie des promesses d'alliance faites à Abraham, y compris la bénédiction des nations de la Terre)

• L'âge de l'Esprit - (Le don de l'Esprit est fondamental pour la Nouvelle Alliance. C'est le début de la Nouvelle Création et le rassemblement des nations)

• La Promesse du Père - (Avec l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte, les bénédictions promises à Abraham pour toutes les nations ont commencé)

• The Spirit of Promise - (The gift of the Spirit is one of the blessings of Abraham that God promised to bestow on His people through His Messiah)