La Serviteur Oint

L'Esprit de Dieu et la voix du ciel ont confirmé que Jésus est le Fils de Dieu, le Messie et le Serviteur de Yahvé. Jésus apparaît pour la première fois dans l'Évangile de Marc lorsque Jean le baptise dans le Jourdain. Les premiers versets de Marc identifient le Christ à sa ville natale de Nazareth, un petit village insignifiant. Il était le “Serviteur de Yahvé” oint par l'Esprit, le Messie d'Israël qui ne se conformait pas aux attentes populaires.

[Cascade France-Photo de Lucas MARULIER sur Unsplash]

Jean baptisait des suppliants dans le Jourdain. Plutôt que de raconter les détails du baptême du Christ, l'histoire rapportée dans Marc met l'accent sur les phénomènes audibles et visuels qui ont accompagné l'événement; “le déchirement” des cieux, la Voix Céleste et la descente de l'Esprit “comme une colombe”:

• (Marc 1: 9-11) - “Et il arriva, en ces jours-là, que Jésus vint de Nazareth en Galilée et fut baptisé dans le Jourdain par Jean. Et aussitôt, comme il sortait de l'eau, il vit les cieux se déchirer et l'Esprit descendre comme une colombe vers lui. Et une voix sortit des cieux: Tu es mon Fils, le Bien-Aimé. En toi, je me délecte.”

Les verbes grecs traduits par “déchirer” sont ‘schizō’, qui signifie “diviser, déchirer” (Concordance de Strong- #G4977). Il fournit une image graphique. Le même terme apparaît à nouveau dans Marc lorsque le voile du Temple a été “déchiré en deux” lorsque Jésus est mort sur la Croix romaine.

Ce lien verbal est délibéré. L'ouverture des cieux au-dessus du Jourdain a révélé le Messie, le “Fils Bien-Aimé.” De même, “la déchirure du voile du Temple” a précédé le moment où le centurion romain a identifié Jésus comme “le Fils de Dieu” - (Marc 15:36-39).

La “déchirure des cieux” a souligné la signification cosmique de l'arrivée du Christ. Dès lors, n'importe quel homme ou femme pouvait rejoindre le Royaume de Dieu par la repentance et la foi. De même, la présence de Dieu est devenue accessible à tous les hommes. Il ne serait plus confiné au Temple de Jérusalem ou limité à la nation d'Israël.

Dès le moment de son baptême et de son onction - “En ces jours - là” - le Créateur de toutes choses pouvait être trouvé et compris dans l'homme du petit village de Nazareth.

La description de l'onction du Christ fait écho à un passage du Livre d'Ésaïe adressé à l'origine à Yahvé - “Oh, si tu déchirais les Cieux, si tu descendais pour que les montagnes tremblent devant ta présence <…> que les nations tremblent devant ta présence!” - (Ésaïe 64: 1).

L'appel d'Ésaïe a été exaucé lorsque Dieu a “déchiré les cieux” et oint Son Fils de l'Esprit pour exécuter sa mission. Le Messie était arrivé pour “paître les nations.” Cependant, ce ne sont pas les montagnes de Judée qui ont tremblé, mais le cœur des hommes lorsqu'ils ont vu Jésus et entendu ses paroles.

• “Et le voile du temple se déchira en deux du haut vers le bas, et la terre trembla, et les rochers se fendirent” – (Matthieu 27: 51).

• “Et elle a accouché d'un fils, un mâle qui doit paître [‘shepherd’] toutes les nations avec une verge de fer” – (Apocalypse 12: 5. Voir aussi Psaume 2: 9-10).

La préposition appliquée à la descente de l'Esprit vers Jésus souligne le mouvement “dans” ou “sur” quelque chose ou quelqu'un (‘eis' - εις). Peut-être que l'Esprit est entré en lui à ce stade, bien que le verbe et la préposition soient plus probablement destinés à imaginer l'Esprit venant se reposer sur lui. Ce fut le moment où le Fils fut oint pour son ministère.

LA VOIX

Jésus entendit la voix l'appeler “Fils bien-aimé.” Cette même voix se fait entendre une fois de plus dans Marc lorsqu'elle fait une déclaration similaire lors de la Transfiguration de Jésus. Dans le présent passage, la voix combine des mots de deux passages de l'Ancien Testament pour identifier Jésus comme le Fils de Dieu qui est venu accomplir les promesses de Yahvé:

• (Psaume 2: 7) - “Je parlerai sûrement du décret de Yahvé: il m'a dit: Tu es mon Fils, aujourd'hui, je t'ai engendré.”

• (Ésaïe 42: 1) - “Voici, MON SERVITEUR que je soutiens, mon élu en qui mon âme prend plaisir. J'ai mis mon Esprit sur lui; il fera justice aux nations.”

En combinant ces prophéties, l'Évangile de Marc révèle l'identité et la mission du Christ. Il est “le Fils” de Dieu et “le Serviteur souffrant de Yahvé” décrit dans le Livre d'Isaïe. Des souffrances injustes caractériseront son ministère et sa filiation.

La descente de l'Esprit signifiait que le Nazaréen était oint et équipé pour proclamer le Royaume de Dieu. La voix céleste a confirmé l'approbation de Dieu pour sa mission et sa personne, non seulement à cause de qui il était, mais aussi à cause de sa soumission au baptême de Jean en obéissance à son Père et aux Écritures:

• “Alors Jésus vint de Galilée au Jourdain pour être baptisé par Jean. Mais Jean l'en aurait empêché, disant: J'ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi? Mais Jésus lui répondit: Permets-le, car c'est ainsi qu'il nous faut accomplir toute justice” - (Matthieu 3: 14-15).

• “Il sortira un rejeton du tronc d'Isaï, et une branche de ses racines portera du fruit. Et l'Esprit de Yahvé reposera sur lui...” - (Ésaïe 11: 1).

• “L'Esprit de Yahvé est sur moi parce que Yahvé m'a oint pour prêcher la bonne nouvelle” - (Ésaïe 61: 1).

Le ministère de Christ a commencé dans l'accomplissement de l'Écriture alors que “les cieux étaient déchirés” et que l'Esprit descendait sur lui. Si ses contemporains comprenaient sa mission, il était le Messie tant attendu d'Israël, le Christ, “l'Oint”, envoyé pour sauver son peuple de ses péchés et proclamer la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu.

Jésus de Nazareth a rempli son rôle messianique de “Serviteur souffrant”, ce qu'aucun de ses contemporains n'attendait, et une réalité qui a défié les attentes populaires. Il était l'Homme de l'Esprit par excellence qui rachèterait son peuple et le remplirait de l'Esprit de Dieu.

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VOIR AUSSI:

• Salut de Yahvé - (Jésus signifie ‘Yahvé sauve.’ Dans l'homme de Nazareth, le Salut promis par le Dieu d'Israël est arrivé dans toute sa gloire)

• L'Homme de l'Esprit - (Jésus est le Fils oint de Dieu, et dès le début, sa vie a été caractérisée par la présence habilitante de l'Esprit)

• L'Esprit Vivifiant - (Jésus donne à son peuple l'Esprit Vivifiant sans lequel il n'y a pas de vie durable. Ses paroles sont esprit, et elles sont vie)

• The Anointed Son - (The Spirit of God and the voice from heaven confirmed who Jesus was – Son, Messiah, and 'Servant of the LORD')